Dat concluderen de wetenschappers Mieke Maliepaard en Marcel Lubbers van de Universiteit Utrecht en onderzoeker Mérove Gijsberts van het Sociaal en Cultureel Planbureau (SCP) in een artikel dat deze maand in het Britse tijdschrift Ethnic and racial studies verschijnt.
Als basis voor het onderzoek dienden vragenlijsten die bijna tweeduizend Turkse en Marokkaanse Nederlanders enkele jaren geleden invulden voor het SCP. De onderzoekers analyseerden die op een manier waarop dat nog niet eerder is gebeurd. De respondenten lieten onder meer weten hoe vaak zij bidden en in welke mate ze het eens zijn met stellingen als 'niemand moet mijn religie ter discussie stellen'.
De onderzoekers verwerkten deze antwoorden tot cijfers die aangeven hoe sterk de religieuze identiteit van de verschillende generaties is en in welke mate zij hun religie praktiseren. Op beide punten scoort de tweede generatie significant lager dan de eerste.
Een van de vragen die de respondenten beantwoordden, is of zij tot een religieuze groep behoren. 12 procent van de tweede generatie antwoordde hier ontkennend op, bij de eerste generatie was dat 5 procent. Een grote meerderheid van de kinderen van immigranten voelt zich dus moslim, maar die meerderheid is wel kleiner dan bij hun ouders.
Dat de tweede generatie minder religieus is dan de eerste, komt onder meer doordat deze opgroeit in een seculiere samenleving, zo stellen de onderzoekers. Zij concluderen verder dat uit hun analyse blijkt dat de assimilatie van immigranten zich voltrekt over verschillende generaties.
© 1996-2012 Telegraaf Media Nederland | Landelijke Media B.V., Amsterdam.
Alle rechten voorbehouden.
e-mail: redactie-i@telegraaf.nl
Privacy | Disclaimer
Top 3 Samsung +
Hete Huisvrouwen
Erotische webwinkel
Simpel Sim Only Abonnement
Nu bij neckermann.com
Autoverzekering
Vakantie Dagdeals
Win en verras iemand
Boek je zomervakantie
Last minute Gambia
Wat voor weer
Nu € 4 korting op
Winterbanden