’Herstart nodig voor integratie’

Hij is voorstander van de nieuwe integratiepolitiek van de Deense sociaaldemocraten. Cultuur-historicus René Cuperus (58), lang verbonden aan de denktank van de Partij van de Arbeid, pleit voor een ’herstart van de integratie’. Zo’n reset is ook wat de Denen willen: nieuwkomers moeten beter integreren in de westerse rechts- en verzorgingsstaat, allochtone vrouwen moeten fulltime werken, er komt een maximum aan niet-westerse inwoners van achterstandswijken en asielzoekers worden buiten Denemarken ondergebracht. Alles wordt uit de kast gehaald om parallelle migranten-samenlevingen in de grote steden te ontmantelen, tot en met hardere straffen voor ’getto-criminaliteit’. „Het is de enige oplossing”, meent Cuperus, die zich grote zorgen maakt over de voortschrijdende polarisatie in Nederland, ’ook door extreemrechts’. „De prijs die wij betalen voor het feit dat Nederland een immigratiesamenleving is geworden, is veel te hoog. Immigratie zet druk op de verzorgingsstaat van de PvdA - want te veel nieuwkomers eindigen in de bijstand. Immigratie zet druk op het bijzonder onderwijs van de christelijke partijen - want islamitische scholen zijn een garantie voor een parallelle samenleving. En immigranten verdringen de blanke onderklasse op de flexibele arbeidsmarkt van de VVD. Dit is totaal onderschat.” Deltaplan Cuperus pleit voor een deltaplan voor integratie ’om onze Europese middenklasse-samenlevingen te redden’ en om de voortschrijdende islamisering tegen te gaan. Die is, met de opkomst van de moslimpartijen Denk en Nida, nu ook politiek zichtbaar. „Je ziet dat het niet goed gaat aflopen als we de boel de boel laten. Dat vereist niet alleen dat migranten zich aanpassen. Ook de ontvangende samenleving moet inschikkelijker worden en discriminatie tegengaan.” De vraag blijft of de islam, de godsdienst van de meeste nieuwkomers, goed inpasbaar is binnen de westerse seculiere cultuur, waarschuwt Cuperus: „Daarover woedt in Duitsland een belangrijk debat. Toch zijn, volgens mij, veel burgers niet zozeer boos op de islam, maar geschokt door de veel te veel voorkomende allochtone criminaliteit: de Opsporing verzocht-factor. Dat misbruik van de gastvrijheid - hoe durf je zo agressief en crimineel te zijn in het publieke domein? - is voor hen essentiëler dan wat zich in de moskeeën afspeelt. Ik vind die criminaliteit een groot obstakel voor wederzijds vertrouwen: het is een hele agressieve omgang met de ontvangende samenleving, gepaard aan een merkwaardig gebrek aan schuldgevoel en schaamte binnen die gemeenschappen.” Ook de Vlaamse politiek filosoof en professor Dirk Verhofstadt (62) wijst erop dat westerse overheden veel strenger moeten zijn in de bescherming van de hier geldende liberale grondwaarden. Anders dreigen Europese landen te bezwijken onder de druk van de islamitische immigratie. „Alleen als we rigoureus vasthouden aan de scheiding van kerk en staat, aan de vrijheid van meningsuiting, aan de gelijkheid van man en vrouw en aan alle andere grondrechten, kunnen we harmonieus met elkaar samenleven”, zegt Verhofstadt. Hoofddoek Dit betekent dat een oproep als die van Nida, om de hoofddoek bij de politie in te voeren, moet worden afgewezen. „De overheid dient te allen tijde neutraal te zijn.” Ook de recente opmerking van de Rotterdamse burgemeester Aboutaleb dat ’iedere moslim een beetje salafist is’ valt bij Verhofstadt slecht. „Dat is een heel gevaarlijke uitspraak. Onbegrijpelijk. Het salafisme (streng islamitische leer - red.) zet volgelingen aan om zich af te zetten tegen onze maatschappij. Zij willen religieuze voorschriften toepassen in het publieke domein: hoofddoeken op steeds jongere leeftijd, gescheiden zwemmen, aparte scholen en gebedsruimtes. Zo ontstaan parallelle samenlevingen, waar de sharia geldt. Aboutaleb geeft een vrijgeleide aan een stroming, die op den duur de democratie belaagt.” Hoe om te gaan met de islampartijen? Voor Cuperus is het succes van Denk en Nida mede een reactie op de ’snoeiharde aanvallen op de islam’ door de PVV. Hij wijst, net als Verhoftstadt, tevens op de noodzaak om ’pal te staan voor de rechtsstaat en voor de neutrale overheid’. Beiden halen de filosoof Karl Popper aan: als we onbegrensd tolerant zijn jegens intolerantie, gaan uiteindelijk de toleranten ten onder. Cuperus: „Migranten moeten zich zichtbaarder aanpassen aan de dominante, westerse cultuur en niet andersom.” Verhofstadt: „We vergeten te vaak dat onze voorouders hebben gevochten voor onze vrijheden. Wij hebben de plicht om voor die waarden de barricaden op te gaan.” De Belg pleit voor een verbod op salafistische organisaties. „Het is zorgelijk dat progressieve partijen, zoals die in Rotterdam, met salafisten willen samenwerken. Salafisten vinden dat onze grondwet ondergeschikt is aan de Koran. We moeten moslimpartijen als Denk en Nida juist nauwlettend in de gaten houden. Kijk naar hun voorstellen, kijk naar wat ze doen als ze de macht zouden krijgen. En als zij de rechtsstaat bedreigen, daag ze dan voor de rechter.” Wat was Fitna? Toen Geert Wilders in 2007 aankondigde met een anti-islamfilm te komen, gingen bij het kabinet Balkenende-IV alle alarmbellen af. Zou Wilders de Koran verscheuren of verbranden? In dat geval lagen woedende en mogelijk gewelddadige reacties in islamitische landen voor de hand. Grote schade dreigde voor de Nederlandse handels- en diplomatieke betrekkingen. De cartoonrellen rond de afbeeldingen van Mohammed door de Deense cartoonist Kurt Westergaard, kort daarvoor, golden als afschrikwekkend voorbeeld. Toenmalig minister van Buitenlandse Zaken, Maxime Verhagen (CDA), wilde zelfs de AIVD inschakelen om te achterhalen of Wilders inderdaad speelde met het plan van Koran-vernietiging. Zover kwam het niet: Fitna, op 27 maart 2008 uitgebracht via het internet (geen omroep wilde de korte film uitzenden) bleek vooral te bestaan uit knip- en plakwerk van afschrikwekkende beelden, gelardeerd met religieuze teksten. In plaats van een bladzijde uit de heilige Koran scheurde Wilders, naar eigen zeggen, een pagina uit een telefoonboek. In enkele islamitische landen werden Nederlandse ambassadeurs op het matje geroepen en woedende moslims gingen de straat op met portretten van Wilders als schietschijf. Maar uiteindelijk deed Fitna tot opluchting van velen minder stof opwaaien dan was gevreesd. Vorig jaar kondigde Wilders aan met nieuw werk te zullen komen: Fitna 2 tot en met 10. In de voorbije jaren is de islamisering van Nederland, die de PVV-leider in Fitna mede aan de orde stelt, verder voortgeschreden. Met Denk, Nida en kleinere lokale islampartijen hebben moslims inmiddels hun eigen zuil in het Nederlandse politieke landschap.